注释
①四明：四明山，在今浙江宁波西南。②瞑：闭眼。③惙惙：衰疲的样子。
译文
四明山僧人奉真，是一位好医生。天章阁待制许元任职江淮发运使时，去京城上奏税赋情况。刚要入朝禀奏，他的儿子忽然病危，闭着眼而不进食，衰弱得快要死去，整宿都是这样。让奉真去探视，他说：“脾已经坏死，不可医治，明天就会死了。”许元说：“看这病情，已经知道不可救治，只是现在有事必须禀奏皇上，能否将死期延缓几天？”奉真说：“这样似乎可以，各个内脏都已经衰弱，唯独肝脏过于旺盛。脾被肝所凌胜，脾气就会先断绝，一脏断绝就会死。如果能紧急泻出肝气，使肝气稍微衰弱，脾就会稍微缓解，可以延长三天生命。过了这三天就没有办法了。”于是下药，到晚上病人就可以睁开眼睛，稍稍又能喝粥了，第二天慢慢复苏并且能吃东西了。许元非常高兴。奉真笑着说：“这不足以高兴，只是因为肝气暂时舒缓了而已，没有实际作用。”三天后果然死亡。
卷十九 器用
原文
礼书所载黄彝①，乃画人目为饰，谓之“黄目”。予游关中，得古铜黄彝，殊不然。其刻画甚繁，大体似缪篆②，又如栏盾间所画回波曲水之文。中间有二目，如大弹丸，突起煌煌然，所谓黄目也。视其文，仿佛有牙角口吻之象。或谓黄目乃自是一物。又予昔年在姑熟王敦城下土中得一铜钲③，刻其底曰“诸葛士全茖鸣钲。”“茖”即古“落”字也，此部落之落。“士全”，部将名。其钲中间铸一物，有角，羊头，其身亦如篆文，如今时术士所画符。旁有两字，乃大篆“飞廉④”字，篆文亦古怪，则钲间所图，盖飞廉也。飞廉，神兽之名。淮南转运使韩持正亦有一钲，所图飞廉及篆字，与此亦同。以此验之，则“黄目”疑亦是一物。飞廉之类，其形状如字非字，如画非画，恐古人别有深理。大抵先王之器，皆不苟为。昔夏后铸鼎以知神奸⑤，殆亦此类。恨未能深究其理，必有所谓。或曰：“《礼图》樽彝，皆以木为之，未闻用铜者。”此亦未可质，如今人得古铜樽者极多，安得言无？如《礼图》“瓮以瓦为之”，《左传》却有瑶瓮；律以竹为之，晋时舜祠下乃发得玉律。此亦无常法。如蒲谷璧，《礼图》悉作草稼之象，今世人发古冢得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷时⑥；谷璧如粟粒耳。则《礼图》亦未可为据。