注释
①四明:四明山,在今浙江宁波西南。②瞑:闭眼。③惙惙:衰疲的样子。
译文
四明山僧人奉真,是一位好医生。天章阁待制许元任职江淮发运使时,去京城上奏税赋情况。刚要入朝禀奏,他的儿子忽然病危,闭着眼而不进食,衰弱得快要死去,整宿都是这样。让奉真去探视,他说:“脾已经坏死,不可医治,明天就会死了。”许元说:“看这病情,已经知道不可救治,只是现在有事必须禀奏皇上,能否将死期延缓几天?”奉真说:“这样似乎可以,各个内脏都已经衰弱,唯独肝脏过于旺盛。脾被肝所凌胜,脾气就会先断绝,一脏断绝就会死。如果能紧急泻出肝气,使肝气稍微衰弱,脾就会稍微缓解,可以延长三天生命。过了这三天就没有办法了。”于是下药,到晚上病人就可以睁开眼睛,稍稍又能喝粥了,第二天慢慢复苏并且能吃东西了。许元非常高兴。奉真笑着说:“这不足以高兴,只是因为肝气暂时舒缓了而已,没有实际作用。”三天后果然死亡。
卷十九 器用
原文
礼书所载黄彝①,乃画人目为饰,谓之“黄目”。予游关中,得古铜黄彝,殊不然。其刻画甚繁,大体似缪篆②,又如栏盾间所画回波曲水之文。中间有二目,如大弹丸,突起煌煌然,所谓黄目也。视其文,仿佛有牙角口吻之象。或谓黄目乃自是一物。又予昔年在姑熟王敦城下土中得一铜钲③,刻其底曰“诸葛士全茖鸣钲。”“茖”即古“落”字也,此部落之落。“士全”,部将名。其钲中间铸一物,有角,羊头,其身亦如篆文,如今时术士所画符。旁有两字,乃大篆“飞廉④”字,篆文亦古怪,则钲间所图,盖飞廉也。飞廉,神兽之名。淮南转运使韩持正亦有一钲,所图飞廉及篆字,与此亦同。以此验之,则“黄目”疑亦是一物。飞廉之类,其形状如字非字,如画非画,恐古人别有深理。大抵先王之器,皆不苟为。昔夏后铸鼎以知神奸⑤,殆亦此类。恨未能深究其理,必有所谓。或曰:“《礼图》樽彝,皆以木为之,未闻用铜者。”此亦未可质,如今人得古铜樽者极多,安得言无?如《礼图》“瓮以瓦为之”,《左传》却有瑶瓮;律以竹为之,晋时舜祠下乃发得玉律。此亦无常法。如蒲谷璧,《礼图》悉作草稼之象,今世人发古冢得蒲璧,乃刻文蓬蓬如蒲花敷时⑥;谷璧如粟粒耳。则《礼图》亦未可为据。