在林启眼中，割礼完全是封建时期男权至上的表现，如古代中国女人要裹小脚，欧洲妇女束腰，但相较于残忍的割礼，就是小巫见大巫了，割礼完全扼杀了人性最基本的需求，女人已经不光是男人的附属品，而是整个身心完全屈服于男人，成为男人专属的私人行乐工具。
图努族和安扬族虽然彼此敌对，但两族人都是虔诚的所罗门教徒，巴布提也不例外，他对林启说：“我们的神所罗门有个最基本的教义：女人的两腿之间既可以释放天使，也可以释放恶魔，她的男人，就是那开启这善恶之门的钥匙，为善者，幸福一生，为恶者，堕入地狱。几千年来，我们都是以这种方式来行使真神的教义，你可能觉得残忍，我们早就习惯了。”
林启反问道：“我不懂你们的什么教义，但是巴布提，乌玛她是你的亲侄女啊，你不怕她小小年纪，就这样活活痛死掉么？”
巴布提双手摊开道：“如果经受不住这种考验，说明她被恶魔侵占了身体，死亡也许是种解脱。”
林启不可置信的看着巴布提，他怎么能堂而皇之的说出这种歪理来？
巴布提似乎感受到林启的愤怒，只得好言劝道：“亲爱的林先生，我知道你是个心地善良的好人，但你真得没有必要跟我做这种无谓的争论，这个传统不是我巴布提开创的，我们只是一代一代传下来，如果我们不这么做，乌玛将来是嫁不出去的，甚至会受到唾弃排挤，不光是安扬人，连图努族自己人都无法再容纳我们。”