若乃性不精畅,则流有七似。有漫谈陈说,似有流行者。(浮漫流雅,似若可行。)有理少多端,似若博意者。(辞繁喻博,似若弘广。)有回说合意,似若赞解者。(外佯称善,内实不知。)有处后持长,从众所安,似能听断者。(实自无知,如不言,观察众谈,赞其所安。)有避难不应,似若有余,而实不知者。(实不能知,忘徉不应,似有所知而不答者。)有慕通口解,似悦而不怿者。(闻言即说,有似于解者,心中漫漫不能悟。)有因胜情失,穷而称妙(辞已穷矣,自以为妙而未尽。)跌则掎,(理已跌矣,而强牵据。)实求两解,似理不可屈者。(辞穷理屈,心乐两解,而言犹不止,听者谓之未屈。)凡此七似,众人之所惑也。(非明镜焉能鉴之。)
如果人们的性情不够精纯,没有得到很充分的表达,就会产生七种似是而非的表现。有漫谈诉说,其言论似乎广为散播的人;有欠缺道理,思绪杂乱,却好似博学多思的人;有曲意迎合奉承,却好似真切地懂得了对方的人;有不思进取,做事优柔,却好似行事很果断的人;有面对困难,不知道如何解决,却好似不屑一顾的人;有仰慕才学,看似用心领悟,却并没有融会贯通的人;有与人争强,本来已经理亏,却依旧强词夺理,好似成竹在胸的人。大凡上面这七种似是而非的表现,正是众人迷惑的地方。